菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思?
2007-05-10 19:11:28雨***
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思?菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思?:菩提本无树,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处惹尘埃。
这个是六祖慧能大师的一?
最佳回答
2007-05-10 19:32:48
而六祖的禅诗‘菩提本无树,明镜亦非台;本 来无一物,何处惹尘埃?’当时比神秀的‘身是菩提树, 心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。’要高明得多。 因为“菩提”确实有空的体性,是无形无相的,无觉无知 的,是“诸入不会”的。所以,并无菩提树、明镜台等实 物可供人“勤拂试”。
但佛法不是如虚空一样的空,不是 断灭空,不是世俗认识所能了知的。是即相离相,无相无 不相的,是不即空有二边,而亦空有二边的。 所以说,这禅诗是在六祖亲证菩提之前的诗,并不代表他 后来亲证菩提后,对佛法的正确认识。禅门是无门为门, 扫除一切相,所谓言语道断,心行处灭。
千百年来,历代 祖师以及佛子,修行参禅都是为了亲证这个“菩提”。 。
2007-05-23 08:52:06
换句话说,佛教是通过禅宗实现了最高阶段的发展。 禅宗在发展过程中,在一个重大问题上发生了分歧。这个分歧就是以神秀和慧能分别代表的两种相互对立的观点。 神秀所代表的观点,以偈子的形式说就是:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
” 实际意思是,在实现佛教的最高目标涅磐的修炼过程是一个艰苦的过程。那么这个过程的关键是人本身,而人本身的关键是人的心。因此修练要修心。 神秀这一派的观点实际上已经是佛教史上的巨大进步。因为我们知道,在佛教历史上,对如何实现涅磐这个问题上,佛教不同派别提出了不同方法,其中包括苦行,吃素把斋,行善积德,禁欲等各种修炼方式。
而禅宗提出了修行要修心的思想,排除了其他方式对实现涅磐的干扰。 神秀的观点应该说继承了释迦牟尼佛关于"佛者,觉也"的思想,并把心的问题提到前所未有的高度,这是对佛教思想的一个创造性的发展。 但慧能所代表的一派并不完全认可神秀的观点。他们认为,神秀虽然把心的问题提了出来,但还不彻底。
慧能评价神秀的偈子"了则未了"。 所以慧能提出自己的观点说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”意思是说,不错,对于实现涅磐来说人是主要的,心是关键的,但你说还要对心进行修炼就不对了。这说明还是没有脱离成佛要艰苦修行这个思路。
因为不论你修哪,你还是要修啊。但如果你没有这个东西,你实际上就不用修炼了,就已经是佛了。 慧能的观点实际上是强调了"顿悟"的思想。应该是彻底的阐明了释迦牟尼佛关于"觉悟"的根本含义。后来有所谓"放下屠刀,立地成佛"的俗语应该就是这种观点的一个社会诠释。
慧能的观点相比之下确实比神秀的观点彻底。因此慧能把禅宗推向了佛教历史的高峰。慧能之后到现在,还没有人能超过他。 。
2007-05-20 06:25:42
2007-05-19 14:06:27
2007-05-18 18:52:42
2007-05-13 10:55:35
2007-05-12 22:09:28
2007-05-11 01:08:59
很赞哦! (84)
相关文章
- “菩提本无树”那段话是什么意思呀“菩提
- 请问“菩提本无树”是什么意思?
- 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使
- 菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃
- “上善若水,厚德载物”是什么意思?
- 我想取一个跟佛教有关的网名,请大家帮我想
- 只是当时已惘然,惘然是什么意思李商隐的
- 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处
- 何处惹尘埃的前一句是什么?连在一起是什么
- 一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作
- "菩提本无树,明镜亦非台"?菩提本无树
- “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何
- “一花一世界,一叶一菩提”是什么意思?
- 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处
- 这首诗是什么意思?菩提本无树,明镜亦非
- “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何
- 人生若只如初见,何事秋风悲画扇 是什么意
- 一花一世界是什么意思?很急~谢谢!
- 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处
- 本来无一物,何处惹尘埃。是什意思?谢谢