桃花源在哪里?晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近忽
2005-12-30 15:14:52每***
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃
大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
有这样的地方吗?在哪里?
桃花源在哪里?晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得?
最佳回答
这是一条长达7 公里的绝密坳谷，“整个垅中，峰岭对峙，联绵延伸，东靠着最高汉阳峰，西临于长岭马耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木青秀，花草烂漫。屋舍靠山近水，碧荫遮盖村庄，阡陌纵横，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象”（《庐山旅游介绍》）。进谷的“葫庐口”极狭，一踏进谷口，溪声林涛便扑面而来，但见青山高耸，古木参天，溪水随山势而转，小路傍溪涧而进。
山重水复，曲折蜿蜒，头顶现出一线蓝天，循着溪旁小道山行二、三里，山势渐缓，眼前出现一片村落。田园葱翠，“屋舍俨然”，鸡犬之声相闻。倘若是在春天进山，则夹岸桃花灼灼，香气氤氲，云雾融和着袅袅炊烟，如丝如带，一路鸟语花飞，宛如进入了传说中的仙境一般。
庐山垅这片幽深而狭长的谷地，史、志上称作康王谷。宋《南康军图记》载：秦灭楚时，楚怀王之子康王避难谷中，秦将王翦追赶甚急，幸而天降大风雨，康王得以脱险，从此隐居谷中，“不复出焉”。康王谷即因之而得名。另据《星子县志》亦如是载，至今山谷尽头，尚有一处村落叫“半山康家”。
村中还有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀丽的风光与《桃花源记》中描述的一模一样，而且楚康王避难的故事与陶令笔下“先世避秦时机，率妻子邑人来此绝境”，“遂与外人间隔”数语正吻合。陶渊明长期生活在庐山山南一带，对谷中的风光和康王避难的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作为生活原型，构想桃源情境，进行艺术创造，寄托自己的政治理想，应该是当信勿疑的。
持江苏连云港之说者信誓旦旦。江苏连云港市云台山脉的宿城西麓，亦被人们称作陶令笔下的桃花源。那里三面环山，一面向海，除了翻越虎口岭，与外界无路可通；其中，川原坦荡美丽，山畔竺篁摇曳，山脚拐弯处通向高公岛，与《桃花源记》的描述有着惊人的相似之处。
“而考查史实，陶渊明确实曾到过这个地方。公元400年， 高公岛战争期间，陶渊明任镇军刘牢之的参军时，亲赴战场。因此，他的后裔、清末两江总督陶澎，在宿城法起寺旁建起了‘晋镇军参军陶靖节先生祠堂’，其录书刻石的匾额至今尚在”（见《语文教学通讯》1995年第6 期）云云。
大概人们都有一种慕名的心理，都希望自己的家乡与历史上的名人有点“沾亲带戚”的缘故吧。庐山南北两麓的星子县和九江县，为争“夺”陶渊明的籍贯，打了数百年的“官司”，前几年论争达到了空前激烈的程度。双方都请来了全国知名的“陶学家”，评陶、研陶、注陶、吟陶，当然也期望能在一个权威性的陶渊明研究会上，对陶渊明的籍贯进行“仲裁”，而有关桃花源的原型在什么地方的问题，人们更是众口异词，说法不一。
据统计，在神州大地上，被“疑为桃花源原型的地方一共有十余处”（《庐山风景话趣》）之多。 近年，湖南的桃源洞，也被人们称作桃花源。桃源洞位于桃源县城西南15公里的水溪，它俯临沅江，背倚青山，松竹垂阴，景色绮丽。唐代开始在此建有寺观。清光绪年间，曾重修“渊明祠”，并顺着山势以陶渊明的诗文命名建造了桃花观、水源亭、缆船洲等。
遗憾的是据《桃源县志》记载：这里的桃源洞，本名“乌头村”，因为陶渊明的名篇影响越来越大，才改名“桃源洞”的。 有的学者认为，桃花源“并非作者虚构，也不是幻想的再创造，而是切切实实的居住在武陵地区的苗族社会的写真”（《桃花源究竟在哪里？》）其依据是，东晋文人刘敬叔在《异苑》中记述：“元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。
其人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然。”县武陵地区的苗族人民素有对桃花的崇拜，以及见客人“便邀还家，设酒杀鸡作食”的习俗。再据《苗族简史》介绍，武陵地区的苗族人民早在晋朝前，就呈现出了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”（《桃花源诗》）的社会景象。
上列种种，恐怕还仅仅是被考证的部分“谜底”而已，正确与否，难以明断，真可谓“说是就是不是也是”“说不是就不是是也不是”。 。
2005-12-30 15:26:50
2006-01-01 23:08:20
2006-01-01 13:27:09
2005-12-31 13:20:19
2005-12-31 11:01:35
2005-12-31 05:45:41
2005-12-30 23:35:37
2005-12-30 21:58:33
2005-12-30 21:08:10
2005-12-30 19:38:45
2005-12-30 19:19:36
2005-12-30 17:52:26
2005-12-30 17:15:45
2005-12-30 17:09:35
2005-12-30 16:14:48
2005-12-30 15:59:54
2005-12-30 15:43:35
很赞哦！ (229)
相关文章
- 《桃花源记》中“武陵”究竟是现在什么地方？
- 请教李清照的一首词
- 南阳刘子骥，历史上有其人？
- 阡陌交通鸡犬相闻黄发垂髫并怡然自乐怎么翻译？
- 晋太元中武陵人捕鱼为业是以什么为线索按照什么顺序叙？
- 此人一一为具言所闻说了什？
- 请问陶渊明的《桃花源记》的原型具体在现今什么地点？
- 晋太原中桃花源记首句
- 来此绝境，不复出焉，与外人间隔，懂得自在逍遥，率妻子邑人！
- 从太原到晋陕峡谷风景区或者凤凰山风景区怎么去？
- 莫怪轮回一百年。这首诗什么意思？
- 快考试了！`帮帮忙咯
- 此中人语云，不足为外人道也一句中的外人指什么人，桃源人为什么对渔人有如此叮嘱
- 阅读下面文言文，完成小题。（10分）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡
- “《桃花源记》中，他们在送渔人离开是嘱咐他“不足为外人道也”是因为什么？”
- 桃花源在哪里?
- 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔的意思
- 遂与外人间隔”的翻译是什么？
- “有良田美池桑竹之属”中“之”是什么意思
- 见渔人乃大惊问所从来……村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”
- 自云先世避秦时乱 此人一一为所闻,皆叹惋 不足为外人道也 这三句话有怎样的
- 有良田美池桑竹之属中的之怎么解释
- 有良田美池桑竹之属 的“之”是什么意思 出自《桃花源记》
- 桃花源在哪里?
- 桃花源记桃花源记<br/>林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 <br/>见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！” <br/>【小题1】解释划线字 <br/>有良田美池桑竹之属（ ） 便要还家（ ）<br/>【小题2】下列划线字与“皆叹惋”句中的“皆”字意义不同的是（ ）<br/>A．男女衣着，悉如外人B．村中闻有此人，咸来问讯<br/>C．而两狼之并驱如故D．黄发垂髫并怡然自乐<br/>【小题3】翻译句子<br/>自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
- 桃花源在哪里?
- 从哪两方面描写了桃花源人的生活情况？反映了其怎样的精神状态？
- 桃花源记译文
- 有良田美池桑竹之属：属是什么意思？
- 《桃花源记》中,自云先世避秦时乱 此人一一为所闻,皆叹惋 不足为外人道也 这三句...