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宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，以定人也?

2005-05-24 00:20:33轻***
“宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。”此句如何解释？“宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。”此句如何解释？：这段话摘自《黄帝阴符经》，全文如下： 上篇：观天之道，执天之行，尽也。故天?

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  •   这段话摘自《黄帝阴符经》，全文如下： 上篇：观天之道，执天之行，尽也。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。
      天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 中篇：天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理；动之机，万化安。
      ”人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见。君子得之固躬，小人得之轻命。 下篇：瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩，而大恩生；迅雷烈风，莫不蠢然。
      至乐性馀，至静性廉。天地至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：“沉水入火，自取灭亡。”自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜；阴阳相推，而变化顺也。
      是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万相。八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象也。 孔子说过"己欲立立人，己欲达达人"，朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。
      鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。文化的根本使命，归根到底，在于"立人"。广大公众成为非常重要的群众力量，网络时代解放和改变了公众对文化的"受众"地位，形成巨大的文化生产力和创造力，但同时也滋生了非理性主义状态，所以公众要自觉自治，约束好文化创造与传播的渠道。
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    2005-05-24 10:38:17
  • 此句的解释是：一个人需要有好的品德和智慧，才可以将这个包罗万象千变万化的世界，临危不惧掌握在手掌之中，才可以治理得好国家的安定，这样人们才可以过上快乐安定的生活！ 小子自想解释的乱七八糟、一塌糊涂，抱歉了！
    2005-05-24 02:34:29
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