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真的有“风水”一说吗？我不信

2008-02-11 21:52:58平***
真的有“风水”一说吗？我不信。：风水在中华文明中占有非常重要的地位，是一个有着几千年历史的传统。 在中国近代，风水受到了一些持有民族虚无主义观点的文化精英?

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  •   风水在中华文明中占有非常重要的地位，是一个有着几千年历史的传统。 在中国近代，风水受到了一些持有民族虚无主义观点的文化精英的否定，变成了一个迷信和无知的代名词，变成了一个和科学思想对立的东西。 现代西方科学家在重新认识和评价中国的风水思想。
      一个典型的例子就是李约瑟的研究。他在那本中国科技史的著作中明确肯定了风水思想的科学地位，认为风水是一个相当系统和完善的城市规划制度，即使在现代，风水中阐述的人与自然的和谐理念仍然具有极高的科学价值。 对于风水这样一个相当庞大的思想体系，其中确实包含着许多错误的观念。
      我认为这是避免不了的，就是现代的任何一个伟大的思想家也不敢说自己的东西十全十美。但更多的也许是人们缺乏对风水的正确理解、风水先生的装神弄鬼、以及由于风水自己独特的叙述方法，造成人们对风水的误解。 下面举一个我自己的学习心得的例子，也许能表达的更清楚一些。
       风水中对房屋院落的布局有一项规定，说院落中的厕所一定要安排在西南方，而厨房一定要安排在东南方。并且明确规定厕所和厨房绝对不可以相邻。否则对家人不利，将有大灾。 也许有些人粗粗一看就会批判这是迷信。厨房和厕所相邻怎么就会带来灾难呢？实际上仔细一想就会理解其中真的含有科学道理。
      因为按照传染病学的理论，病从口入是患病的一个原因。厕所和厨房相邻必然容易造成生物对食物的污染。比如苍蝇或蟑螂对厕所和厨房的同时的访问就会造成这种可能。 古人自然不能用现代科学理论来解释风水的这个规定，因为他们不知道微生物学。但风水的这个院落布局的规定是对的，是科学的。
       前几年非典时期香港发生的一个病例也证明了风水这项规定的科学性和现代的价值。在非典时期，香港有一栋楼的居民同时染上非典。开始学者们对这起病例的传染途径相当困惑。因为这些居民尽管住在上下层，但从来没有来往，甚至相互不认识，居民没有接触是怎么传染上的呢？最后查明是由于楼房中那根厨房厕所公用的通风管是病毒的传播途径。
       从这些例子来看，风水理论中含有古人的高超智慧，有着相当科学的东西。甚至可以说，有些东西也许我们现在并不能正确解释清楚。 也许有人对风水中的阴宅堪舆有看法，说风水先生声称选对了坟头可以荫及子孙这是迷信吧。 实际上分析风水对阴宅地点的选择方法，可以看出他的目的是为了保证坟墓不被风雨雷电、山洪等自然力以及野兽的毁坏。
      而祖先的坟墓在中国宗法社会的系统中占有及其重要的地位。祖先坟墓的存在关系到一个家族的维系和传承。甚至中国的清明节是专为祭扫祖坟而设立的，世界上其他民族没有这个节日。 而一个传承了几十代的家族，出上几个几个杰出人物应该说不奇怪的，甚至是必然的。
      这就是荫及子孙说法的来历吧。这当然是家族存在的功劳而不是坟墓的功劳。但那个孤零零处于荒郊野外抵御大自然风雨而没有被毁坏的坟墓确实起到了在精神上维系家族团结和延绵传承的作用。 所以，风水的阴宅堪舆实际上是服务于中国当时宗法社会而出现的。尽管后来的风水先生们为了混饭吃把阴宅堪舆说的神乎其神，也没有改变阴宅堪舆的本来方向。
       我对平淡是真的问题是有感而谈，写得多了点。因为我觉得不能对风水持民族虚无主义的态度了。现在西方人已经日益重视对风水的研究，并用于自己的城市规划设计。而我们某一个邻国在实现了端午节申报以后，先正在酝酿把风水作为他们的文化遗产申报给联合国。我们正在轻视的东西别人却当作宝贝。
       其实这些祖宗的遗产确实是宝贝。 就是这些了。
    2008-02-15 06:14:35
  • 信就真。不信就什么都没有。还是相信科学吧！
    2008-02-12 01:31:46
  • 风水一说，在中国文化中是道家的一门学问，以后被泛化，被滥用，再被误解。其实是有一定科学成分的。比如风水好的地方一定是背山面水，也符合现代人的居住要求，对人的建康也是有好处的。
    2008-02-12 00:02:07
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