“夜郎自大与黔驴技穷语出何处？夜郎自大与黔驴技穷”语
2016-06-29 13:47:00大***
“夜郎自大”与“黔驴技穷”语出何处?“夜郎自大”与“黔驴技穷”语出何处？“夜郎自大”与“黔驴技穷”语出何处?：
凡是读书人，没有人不知道这两个成语的。
两千多年前，汉朝使者出使古代的贵州——夜?
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”谁知夜郎 国王这充满自信的一问，竟使他成为“夜郎自大”的化身，在 汉语里以“夜郎自大”的稳固形式，广为流传。其实，最早记 述这个故事的司马迁，对夜郎国王还是表现出了充分地理解的。 他在“史家之绝唱”的《史记》中说：贵州多山，交通不便， 所以夜郎国王虽为一地之主，但仍不知汉朝之广大。
司马迁的这 种宽容少数民族部落头领的思想，应使这一成语的始作俑者和误 读者反思。 唐朝柳宗元，有一篇著名的寓言《黔之驴》，也是在说古代 贵州发生的故事。贵州本无驴子，一位好奇心很强的贵州人，用 船从外地运来一头毛光体壮的美驴。驴子落籍黔地之后，起个名 叫做“黔驴”，黔驴乃外来之物，善良的贵州人放驴于长满鲜草 的南山。
偏偏贵州灵物奇多，山中老虎尤其善观察、好研究，终 于发现这头名叫黔驴的高贵之物除了叫得响、踢得高之外，一无 所能，实属庸才之列，并无神奇之处。于是“黔驴”成了“黔 虎”的午餐。这则寓言，本可读成对贵州人求实精神的赞颂， 至少也应读成一种“物竞天择”的竞争意识，但有的“学人” 却把它误为“黔驴技穷”。
其实，此技穷之驴并非贵州山水养 育，只不过是名唤黔驴而已。何况，贵州这地方柳宗元并没有来 过。柳宗元是想借此告诉读者，并不是外来的和尚才会念经。 以上两则故事，是对贵州最典型的误读。
2016-06-29 14:23:00
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