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不孝有三,无后为大是什么意思?

2005-07-30 11:39:48B***
不孝有三,无后为大是什么意思?：不结婚生子为不孝之首?

最佳回答

  • 不结婚生子为不孝之首
    2005-07-30 13:19:18
  •    “不孝有三，无后为大”的深层哲理古人云，不孝有三，无后为大。中国历史上一直维持在几千万人口，“无后”所以为大者意义在此。孔门的孝的意蕴是丰富的。从全社会角度看，将我们这一代人视为一个群体，下一代视为一个群体，难道“不孝有三，无后为大”不正确吗？下一代年轻人即使有些缺点，对老年人有些“不孝顺”(比如说通过立法限制老年人的利益)，但没有他们的话，老年人一点养老保障也没有。
      古代所崇尚的仁、义、礼、智、信，在文革遭到大力批判，不也是现在梦寐以求的目标吗。对几千年形成的一些信仰不能因为短时的迷茫便全加以抛弃。现在计划生育再不停止，以后社会问题将很大。还不计算独生子女因为“众星捧月”效应培养出来的孤傲、狂妄、自私性格给社会带来的损失。
      谁来养活庞大的老年人口？有人说现在存钱，今后自己养活，但存的钱不过是废纸一张，今后谁来将这些废纸换成财富？有人说以后有退休金，但退休金也需要年轻劳动人口提供。表面上看，未来一对独生子女夫妇要养活七口人（假设抛弃双方祖父母，只养活双方父母和自己以及独子的话），事实上远不止七口人！因为还有一些没有小孩的老人也得由社会供养，还是得通过增加税收到全部年轻人身上，间接还是年轻劳动人口养。
      随着生活质量的提高，“养活”的代价将会越来越高(包括医疗水平在内的生活水平在不断提高)。从国家角度看，老年人口比例不能太大。我们这个群体今后需要下一代养活，一旦下一代人口太少，我们这一群体所持的社会股票就会贬值，甚至成为费纸。比如说，本来100个年轻人养活20个老年人应该没有问题，但今后是20个年轻人养活100个老年人，就算这100个老年人存了一大笔钱，但需要这些年轻人才能转化成消费用品，还是要靠这20个年轻人的劳动。
      这100个老年人能存可供今后消费的东西其实是很少的，比如说现在化了上千元买个电视，几十年后价值不到十元。就算买大米等日用品，几十年也变质了，也不值钱了。并且有些东西是无法存的(如医疗服务)。总之是需要这些年轻人来养。 有人因为老年职工工资较高，认为老年人贡献大。
      事实上完全是错觉。老年职工工资高，只是说明厂里效益好，人才结构合理，年轻人能容忍同工不同酬。一旦年轻人比例过少，威胁企业生存，年轻人可能另起炉灶，老年职工可就什么也没有了(现在很多企业已经不招收45岁以上的职工了)。 因为社会承担了很大部分供养老年人的责任，个人少了后顾之忧，给人一种“不要靠年轻人养”的假象，现在有人不愿生育小孩了。
      要是大多数人都这样的话，其实是种自私的表现，一方面不想承担抚育小孩的责任(而那些养育小孩的母亲因为花费很大精力和时间在养育小孩身上，反而不能得到足够的工龄和社会安全税的点数)，一方面又想将现在的财富长期保值甚至升值(生活水平在不断提高)，他们其实是在剥削别人的下一代。
      从个人角度看这种投机取巧的做法可以实现，但从社会角度出发却是危险的。要是现在放松计划生育，所增加的新生人口今后不光是养活他们自己的父母，也是养活其父母的同龄人。因此放松计划生育所造成的暂时社会压力也应该由全社会分担，而不是单由父母承受，现在不付出，怎么指望将来退休金保值/升值。
      就算你没有小孩，但你为整个社会付出了税，其中额外增加的部分用于抚育、培养小孩，等于与作父母的一起共同承担了抚养小孩的义务，当然可以光明正大地以父辈的身份享受养老金。合理数量的高素质的下一代才有能力提高社会生产力水平，提高全社会生活水平，也就是将我们现在的投资升值，我们老年有比较高的生活水平和医疗水平。
      但要是整个社会付出的太少的话，今后问题可大了。 既然养老已经社会化了，与自己所生育的小孩脱钩，养育小孩也必须适当社会化，否则社会非常不合理，没人愿意养育小孩了。美国、加拿大等国家的税收倾斜政策给那些多子女家庭适当优惠是合理的，但还不够，还不足以弥补他们养育小孩的付出。
       。
    2005-07-30 12:28:52
  • 就是没有后代是最大的不孝
    2005-07-30 11:46:49
    • 很赞哦！ (23)

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