如何客观的评价秦始皇
2019-02-28 11:43:18淡***
秦始皇统一了中国,但应该如何客观的评价他这个历史人物呢?如何客观的评价秦始皇,秦始皇统一了中国,但应该如何客观的评价他这个历史人物呢?中国的英文名称“CHINA”,据说就是从
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尤其是商秧改革后,在秦国所推行的军功制度和耕战政策,更是成为了历代开国君主走向成功的最佳范本。曹操的屯田之策,朱元璋的“高筑墙,广积粮”思想,其实都是秦始皇时代的产物。 统一了华夏,老百姓不再受战火涂炭之苦。从此,中华民族的大融合进入一个崭新的阶段。
有了强有力的中央集权,国家可以集中力量办大事。虽说未必都是好事,但还是有几件值得大书特书一番DI 修长城--虽然有秦一代这项伟大工程遭世人痛恨,但后来的王朝却视之为抵御北方游牧民族的法宝。秦始皇兴修万里长城,成为了后世王朝连绵不绝的一项重大国防工程,一直修到明末。
这直接影响了中国农耕地区与游牧民族的关系发展。 修筑军用干道--古代的高速公路。经由此路,快马从北方要塞九原赶往秦都仅需数日。兵贵神速啊。 灵渠--古代最省力最便捷,运量也最大的运输方式,还是水运啊。 至于统一文字、货币、度量衡嘛,直接强化了中华民族的内在凝聚力,促进了大一统思想的形成。
可谓功在古代,利在千秋!我们虽然南腔北调,方言庞杂,但却能通行一种文字,而这就是秦皇的功劳哦。而秦始皇的军事政治经济思想,更是贯穿影响了秦之后绵延2000多年的封建皇朝时代。 。
2019-02-28 12:02:10
2019-02-28 12:39:49
一个精明的人全让六国除掉了,于其说是秦国统一六国,不如说是六国毁掉了国内人才,而自毁灭。秦始皇只是用了他们内心的各自矛盾,就轻而易举地统一了六国。天下珍藏全归秦阿房宫时,人们才知道那是珍宝,而在六国君主手里,谁曾关心过。千金散尽还复来,为什么他们不懂,要是他们散尽手中金招来人才,哪还有秦始皇的诞生。
秦始皇的一统有些残暴,诛杀的人可谓多。可是如果不是他如此残暴,若是六国继续下去,又会如何?六国之争永不停止,六国存在的结果,只会是继续争战不休,一百年的六国之争,要比秦始皇十年一统六国好得多了。只是战争历来只会推动社会历史的前进,秦始皇统六国,一下子从远古的时代,将中国推进到了帝皇时代,帝皇时代,是一个中国历史鲜明的进步的标志,如果不是他秦始皇称帝,恐怕中国历史还处于不知道的什么时代。
他是历史的标杆,是中国的文化的大熔化,六国一统,思想一统,从此不再是百家争鸣* 。
2019-02-28 12:35:03
如果我们关注 一下诸如印度、巴比伦和埃及的覆灭——现在谈论谁是古印度人的后代, 巴比伦人的后代在哪儿,古埃及人演变成了什么都已经是几乎不可能的事 了!就此,我们就知道相对先进的文明什么都保证不了,只有那些能够经 受住战争洗礼的民族才能确保不灭种(也许会亡国)。
和其他文明古国相 比,中国无疑是非常幸运的,因为只有它无论在民族上还是文化上都延续 了下了,而这种延续下来的最根本的原因就在于中国幸运地在始皇帝时代 就统一了起来,从而为同一文化下种族的繁衍创造了物质基础,在这个基 础上,中国经历汉代的发展,从人口上和文化上已经具备了即便亡国也不 可能被灭种的条件——中国人在民族和文化上得以延续的根本原因就是大 一统条件下人口的繁衍,其数量之多,力量之强大,就如同浩瀚的海洋, 无论什么东西都最终被稀释并成为它的一部分,再野蛮的征服者也无法将 其杀光。
秦始皇的历史功绩就在于它不仅征服了六国,更在于他创造了如何将 已经在分裂的局面中习惯性地生活了数百年(也许上千年)的中国人(这 里的中国人不具有确定的含义)统一在一起的制度基础。我们设想中国一 直无法统一,那么时间的推移就会使文明在相对独立基础上继续各自发展 ,统一的民族性就根本无从谈起——如果我们考虑到两岸相对隔绝已经引 起的严重的民族和国家认同方面的问题和令人忧虑的趋势,我们就能够理 解秦始皇和铁血统一中国的历史价值,而当时的交通条件决定了人们之间 的直接交往要比现在落后百倍。
这种价值不能从它在当时引起的东西去理 解,而应当从“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华民族和中华 文化延续下来的历史基础”这样角度去理解。也就是说,如果没有上述统 一,中华民族就无法形成;如果没有上述统一,那么中国人的主体民族汉 族在历史上能否形成并延续下来便会成为严重的疑问,至于其文明的延续 就更成问题了。
正因为如此,即便秦始皇是中国历史上最残暴、荒淫…… 的皇帝(还好他不是),但是与在分裂的持续发展会使中国人和中国失去 历史基础的情况下统一中国这一历史功绩相比,那都算不了什么(在当时 的中国,将荆轲、屈原之类看成是爱国英雄是正确的,因为当时中国和中 国人都还在形成和演变过程中,是进行中的事情,而绝不是完成了的事情 )。
秦始皇是真正意义上的中国之父,民族之父——在此意义上,我认为 对秦始皇陵应当永久保护,绝不能挖掘。因为子孙们出于对历史的好奇而 挖开祖坟无论如何也是和中国人的基本道德相悖的。 秦始皇因为坑杀了一些列国的遗老遗少们(也许从当时历史角度来看 ,他们是坚决的爱国者),烧了书生们喜欢的书籍,所以文人们出于“自 我保护和自我肯定”的需要,是恨透了秦始皇的,尽管没有秦始皇,他们 和他们的国家的历史基础就不存在。
这些人的着眼点是对秦始皇那个人的 具体行为感情方面的评价和某种自我中心主义的价值评价,而绝不是真正 客观地对秦始皇的历史评价——对秦始皇的客观的评价也许应该站在敌人 的角度上进行——站在一个一直试图灭亡中国但始终未能如愿的民族或者 国家的角度上,反思一下这个民族的形成和延续的历史根源,才能真正理 解秦始皇的历史地位:即“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华 民族和中华文化延续下来的基础”。
最后强调一下,如果我们想当然地把当时列国的人都看成中国人,把 他们理解为一个民族中的人,那就大错特错了(否则屈原就是分裂分子了 。呵呵!)。中国人或者说中华民族的主体民族汉族的形成历史是非常复 杂曲折的,它是不计其数的多民族长期融和的产物——而这样一种融合的 历史基础就是被强权整合在统一的国家里,在书同文之类的规范下经历漫 长的演变。
不了解这一点,已完成了的民族观去看待形成中的民族历史, 就会陷入到混乱中——前一阵子关于岳飞的讨论就是这种混乱的产物。明 白了这一点,就会理解秦始皇作为中华民族的缔造者的历史功绩,就会知 道为什么他是民族之父了——在此意义上,他的功绩是不可超越的——也 许即便是中国再出一个能够统一全人类的伟大人物也是如此。
。
2019-02-28 12:29:28
如果我们关注 一下诸如印度、巴比伦和埃及的覆灭——现在谈论谁是古印度人的后代, 巴比伦人的后代在哪儿,古埃及人演变成了什么都已经是几乎不可能的事 了!就此,我们就知道相对先进的文明什么都保证不了,只有那些能够经 受住战争洗礼的民族才能确保不灭种(也许会亡国)。
和其他文明古国相 比,中国无疑是非常幸运的,因为只有它无论在民族上还是文化上都延续 了下了,而这种延续下来的最根本的原因就在于中国幸运地在始皇帝时代 就统一了起来,从而为同一文化下种族的繁衍创造了物质基础,在这个基 础上,中国经历汉代的发展,从人口上和文化上已经具备了即便亡国也不 可能被灭种的条件——中国人在民族和文化上得以延续的根本原因就是大 一统条件下人口的繁衍,其数量之多,力量之强大,就如同浩瀚的海洋, 无论什么东西都最终被稀释并成为它的一部分,再野蛮的征服者也无法将 其杀光。
秦始皇的历史功绩就在于它不仅征服了六国,更在于他创造了如何将 已经在分裂的局面中习惯性地生活了数百年(也许上千年)的中国人(这 里的中国人不具有确定的含义)统一在一起的制度基础。我们设想中国一 直无法统一,那么时间的推移就会使文明在相对独立基础上继续各自发展 ,统一的民族性就根本无从谈起——如果我们考虑到两岸相对隔绝已经引 起的严重的民族和国家认同方面的问题和令人忧虑的趋势,我们就能够理 解秦始皇和铁血统一中国的历史价值,而当时的交通条件决定了人们之间 的直接交往要比现在落后百倍。
这种价值不能从它在当时引起的东西去理 解,而应当从“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华民族和中华 文化延续下来的历史基础”这样角度去理解。也就是说,如果没有上述统 一,中华民族就无法形成;如果没有上述统一,那么中国人的主体民族汉 族在历史上能否形成并延续下来便会成为严重的疑问,至于其文明的延续 就更成问题了。
正因为如此,即便秦始皇是中国历史上最残暴、荒淫…… 的皇帝(还好他不是),但是与在分裂的持续发展会使中国人和中国失去 历史基础的情况下统一中国这一历史功绩相比,那都算不了什么(在当时 的中国,将荆轲、屈原之类看成是爱国英雄是正确的,因为当时中国和中 国人都还在形成和演变过程中,是进行中的事情,而绝不是完成了的事情 )。
秦始皇是真正意义上的中国之父,民族之父——在此意义上,我认为 对秦始皇陵应当永久保护,绝不能挖掘。因为子孙们出于对历史的好奇而 挖开祖坟无论如何也是和中国人的基本道德相悖的。 秦始皇因为坑杀了一些列国的遗老遗少们(也许从当时历史角度来看 ,他们是坚决的爱国者),烧了书生们喜欢的书籍,所以文人们出于“自 我保护和自我肯定”的需要,是恨透了秦始皇的,尽管没有秦始皇,他们 和他们的国家的历史基础就不存在。
这些人的着眼点是对秦始皇那个人的 具体行为感情方面的评价和某种自我中心主义的价值评价,而绝不是真正 客观地对秦始皇的历史评价——对秦始皇的客观的评价也许应该站在敌人 的角度上进行——站在一个一直试图灭亡中国但始终未能如愿的民族或者 国家的角度上,反思一下这个民族的形成和延续的历史根源,才能真正理 解秦始皇的历史地位:即“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华 民族和中华文化延续下来的基础”。
最后强调一下,如果我们想当然地把当时列国的人都看成中国人,把 他们理解为一个民族中的人,那就大错特错了(否则屈原就是分裂分子了 。呵呵!)。中国人或者说中华民族的主体民族汉族的形成历史是非常复 杂曲折的,它是不计其数的多民族长期融和的产物——而这样一种融合的 历史基础就是被强权整合在统一的国家里,在书同文之类的规范下经历漫 长的演变。
不了解这一点,已完成了的民族观去看待形成中的民族历史, 就会陷入到混乱中——前一阵子关于岳飞的讨论就是这种混乱的产物。明 白了这一点,就会理解秦始皇作为中华民族的缔造者的历史功绩,就会知 道为什么他是民族之父了——在此意义上,他的功绩是不可超越的——也 许即便是中国再出一个能够统一全人类的伟大人物也是如此。
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2019-02-28 12:14:53
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