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是什么意思，天不生？天不生，地不养，君子不以为礼是什么意思，怎

2016-10-23 22:21:40海***
天不生，地不养，君子不以为礼。是什么意思，怎么解释 “礼”是什么意思，天不生？天不生，地不养，君子不以为礼。是什么意思，怎么解释“礼”：礼器简介是 故大备，大备，盛德也。礼释回，增美质，措则正，施则行。其在人也，如竹?

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  •   礼器简介是 故大备，大备，盛德也。礼释回，增美质，措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不怀仁，鬼神飨德。 先王之立礼也，有本有文。忠信。礼之本也;义理，礼之文也。
      无本不立，无文不行。 礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。是故天时有生也，地理有宜也，人官有能也，物曲有利也。故天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。故必举其定国之数，以为礼之大经、礼之大伦。
      以地广狭，礼之薄厚，与年之上下。是故年虽大杀，众不匡惧，则上之制礼也节矣。 礼，时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也。诗云:“匪革其犹，聿追来孝。“ 天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。
       社稷山川之事，鬼神之祭，体也。 丧祭之用，宾客之交，义也。 羔豚而祭，百官皆足，大牢而祭，不必有余，此之谓称也。诸侯以龟为宝，以圭为瑞。家不宝龟，不藏圭，不台门，言有称也。 礼有以多为贵者。天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。
      诸侯七介七牢，大夫五介五牢。天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。天子崩，七月而葬，五重八翣;诸侯五月而葬，三重六翣;大夫三月而葬，再重四翣。此以多为贵也。 有以少为贵者。天子无介，祭天特牲。天子适诸侯，诸侯膳以犊。诸侯相朝，灌用郁鬯，无笾豆之荐。
      大夫聘礼以脯醢。天子一食，诸侯再，大夫士三。食力无数，大路繁缨一就，次路繁缨七就。圭璋特，琥璜爵，鬼神之祭单席。诸侯视朝，大夫持，士旅之。此以少为贵也。 有以大为贵者。宫室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大。此以大为贵也。 有以小为贵者。
      宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。尊者举觯，卑者举角。五献之尊，门外缶，门内壶，君尊瓦甒。此以小为贵也。 有以高为贵者。天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。天子诸侯台门。此以高为贵也。 有以下为贵者。至敬不坛，埽地而祭。天子诸侯之尊废禁，大夫士棜禁。
      
      此以下为贵也。 礼有以文为贵者。天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳。天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。此以文为贵也。 有以素为贵者。至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和，大路素而越席，牺尊疏布鼏，樿杓。此以素为贵也。
    2016-10-24 15:28:40
  • 到节令的动植物，不是当地的土特产，君子是木拿来作为祭品的，即令拿来
    2016-10-24 10:40:29
  • 故天不生,地不养,君子不以为礼,鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼,居泽以鹿豕为礼,君子谓之不知礼。故必举其定国之数,以为礼之大经、礼之大伦。
    2016-10-24 09:19:28
  • 指周礼。 孔子表达的是人们日常行为规范应以周礼作为标准。
    2016-10-24 04:24:02
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