提出天为道统之源思想的元代哲学家是谁？
2016-08-30 13:52:44伤***
提出天为道统之源思想的元代哲学家是谁？提出天为道统之源思想的元代哲学家是谁？：吴澄（ 1255-1330年），字幼清，晚年改为伯清，谥号文正，别名草庐先生，宋元思想家，教育家，理学家，出生于现在的江?
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1258年，吴澄正好10岁，他开始懂得治学的根本。他努力攻读大理学家朱熹编纂的《大学》、《中庸》等“四书”章句，每曰诵习《大学》一二十遍，一直坚持了3年之久，在学业上取得了很大进展。13岁的生活，吴澄为了拓宽自己的知识领域，开始博览诸子百家之书。
14岁的吴澄头上挽着两个小角丫，前往抚州郡学补试，本州儒士前辈见其文不凡，竞相赞叹。15岁的时候，他偶然读到朱熹的《训子帖》，见到其中有“勤”、“谨”二字，深为信服，认定这是“持养之要经，为学之大务”。随即，吴澄挥笔写下《勤》、《谨》二蔵，又作《敬》、《和》二铭。
1264年的秋天，吴澄陪同祖父前往抚州（治所在现在的江西临川）参加乡试。 当时正好抚州郡守邀请朱熹的弟子双峰先生程若庸到临汝书院讲学。吴澄本来就仰慕朱熹，于是就去临汝书院拜谒程先生。当他在书院外厅等待先生出来接见的时 候，发现四壁粘满揭帖，内容全是程若庸教诲学者之说，充分反映出程氏在理学方 面的独特见解。
但是他却发现程若庸的某些说法并不完全符合朱熹的学说，由此引起了他的怀疑和思索，于是等到程若庸出来之后，他接连问了好几个问题，并且收 下他为弟子，认为他必有成就。1275年，元兵攻陷江西，抚州沦为元人统治区。乐安县丞黄西卿是一位忠义之 士，他不愿降元做官，于是就携带全家避入深山穷谷，甘心忍饥挨饿，艰难度日。
他向来仰慕吴澄讲学之名，特意邀请吴澄前去教授自己的儿子。1277年，江西战乱 依然频繁。吴澄侍奉父母双亲到处避难，很少有安居的时候。后来，幸得乡贡进士郑松热情相迎，于是一起隐居布水谷。吴澄与郑松共同结庐于布水谷中，二人每曰 以论学为事，谷中吴郑两人所居草庐，后人称为古隐观。
1304年10月，经过了多番波折之后，吴澄还是被任命为将仕郎、江西等处儒 学副提举，但是他不愿意出仕，所以迟迟未去上官。1308年，新天子即位，广求人 才，下诏任命吴澄为从侍郎、国子监丞，并移命江西行省敦促赴官。第二年6月， 吴澄就任国子监丞，六馆翕然归向。
最初，元世祖命北方名儒许衡出任国子监祭 酒，开始以朱熹理学教授弟子。许衡告老以后，继承者多是他的门人，还能恪守师法，但是时间一长，师传渐失，学者散漫无归。而今吴澄一到，决心整治颓风，使诸生为学知其趋向。他每天拂晓便举烛堂上，让诸生依次受业，并各持所疑以质 问。
直至傍晚，他才退归寓舍稍事休息，而诸生往往执经以从，随时请教。1311年 3月，元仁宗即位，罢尚书省。吴澄被改授文林郎，升国子监司业。吴澄在国子监克尽职守，不负众望。他采用宋代程颢《学校奏疏》、胡安国《大学教法》以及朱 熹《贡举私议》三者，加以斟酌取舍，专门制订了四条教法：一日经学，讲授内容 有《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《周礼》、《大戴礼记》，再附加《春秋》三传，要求诸生各专一经，并须熟读经文，旁通小学，融会诸家讲说义理；二 曰行实，教育诸生孝顺父母，友爱兄弟，尊敬长辈，和睦宗亲，厚待朋友，同情他 人；三曰文艺，指导诸生学习古文和诗赋，要求人人能够写诗作文；四曰治事，为诸生讲授有关选举、食货、礼仪、乐律、算法、吏文、星历、水利等方面的知识， 对他们加强能力培养。
吴澄还未及施行这些教法，却被同僚所嫉恨，于是产生了 辞官退隐的想法。1312年正月，吴澄告病辞归。当时，六馆诸生好像失去了父母一 般，竟有没有经过允许而追随吴澄南行者数人，从学几年后北归，全都中选高科，成为儒学名士。晚年的时候，吴澄的主要精力都放在了五经之上，在总结数十年治 经成果的基础上，着力撰写了《五经纂言》，完成了经学史上的一大壮举，实现了 他终生研究经学的宏愿。
2016-08-31 13:52:44
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