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请教前辈!菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.请问?

2005-03-18 19:30:24d***
本来无一物,何处惹尘埃. 请问?这段是出自哪里? 什么意思? 谢谢!请教前辈!菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.请问?这段是出自哪里?什么意思?谢谢!：此语出自中国禅宗六祖大师慧能(638-713)的诗偈∶“菩提本?

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  •   此语出自中国禅宗六祖大师慧能(638-713)的诗偈∶“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 禅宗五祖弘忍将衣钵传授给弟子门人时，召集大家来写对佛法的了悟心得，谁的心得写的最好，就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧，他写道： 身是菩提树，心如明镜台。
       时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水的小和尚慧能也作了一偈文： 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 弘忍认为，“慧能了悟了”。当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能。
      慧能就是禅宗六祖。 根据印度佛教，人体就像神圣的菩提树，心犹如明镜。必须时常打禅加以拂拭，以免蒙上烦恼的尘埃。但慧能却教导说，身心既无所谓纯洁，亦无所谓脏污，本来什么东西也没有，亦即∶“本来无一物，何处惹尘埃？” 与印度人的观点不同，慧能特别强调了顿悟的禅宗的看法。
       就这样，慧能否认了拘泥于醒悟与烦恼等概念的世界，而教导说，真理在于超越这种二元论观点的绝对空，这才是禅。 另：参见少林网：六祖《见性偈》丛谈 。
    2005-03-21 09:51:08
  • 这是相关少林寺的一个著名故事，传说少林五祖在传位六祖时，叫门下弟子都作一佛偈，有人作的是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，慧能作的是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，于是成了少林六祖。
    2005-03-20 22:36:16
  • 《红楼梦》中有记载。
    2005-03-19 18:14:35
  • 这出自关于少林寺分为南少林与北少林的一个故事
    2005-03-18 23:06:43
  •    佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
      ” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 参悟不透。。。 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。
       要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。
      
      无心无尘，人便死。 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?。。如果错了。。错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 。
    2005-03-18 21:38:41
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